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    寫作者更要學會“養氣”

    發布日期 : 2020-06-09 點擊次數 : 來源 : 《山東教育報》(綜合版)

    逄金一
      我曾寫過一篇文章,講文章之氣,認為要寫好散文,首先得學會“練氣”。我認為,好的散文都是氣韻流貫、蕩氣回腸的作品。古代優秀散文作品尤其是這樣,它們特別講究氣的流貫。而“氣”這個概念,卻被當代人忘記好久了。孟子講,“我善養吾浩然之氣”。他的作品中,就回蕩著那種為天地立心的浩然之氣。明代前七子,也比較明確地提倡作品要有氣概。
      其實,“氣”這個概念在中國文學理論歷史上源遠流長?!独献印分v:“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和?!薄f物都離不開氣,都以氣為中心,可見氣的作用有多大!
      在中國最早一批的哲學家、政治家中,莊子、管子、王充等都特別重視“氣”的作用。比如管子是這樣說的:
      “凡物之精,化則為生,下生五谷,上為列星。流于天地之間,謂之鬼神;藏于胸中,謂之圣人。是故民氣果乎如登于天,杳乎如入于淵,淖乎如在于海,卒乎如在于己。是故此氣也,不可止以力,而可安以德;不可呼以聲,而可迎以音。敬守勿失,是謂成德,德成而智出,萬物果得?!?br />   管子作為一代大政治家,他關注的是“民氣”。民之氣,上能達于天,下可入于海,不可以止于力,只能安以德。這是多么磅礴偉大的力量!而歷代統治者又有多少人能有管子的識見與慧眼,能夠清楚地看到這一點,從而能夠善待民氣?!
      而作為文學中的氣,要屬曹丕講得最好。他說:“文以氣為主?!?“文氣說”的提出,首倡于曹丕。這在中國文藝理論史上也是劃時代的一件事。它把作家的個性、氣質、性格作為創作的主要觀察點,把作家的內在精神之氣作為主體來關注。這是了不起的一種觀點。
      現如今,民氣猶存,而文氣呢?——氣息薄弱也。
      氣,反映了人的內在生命力,反映了作者的境界、理想、志向與抱負。氣是一種內在的力量,表現在作品的氣質上。著名作家雷達說:“散文的魅力說到底,乃是一種人格魅力的直呈。主體的境界決定著散文的境界?!倍@種人格魅力如何呈現?就是通過作品中所逸出來的氣。
      比如《醉翁亭記》,一氣呵成,全是“也”系列,好似書法中的一筆到底;比如《岳陽樓記》,也是氣韻流動的好作品,起承轉合皆以氣相連。
      文氣是需要練習的獨特的功夫,與武術中的氣功有點類似。氣的練習,我認為主要途徑是讀書,特別是讀儒家、道家的經典書,在讀書中培養自己的高尚情操,使之回蕩在自己的作品中。只要有追求、有見解,其作品中自然而然就具有了一種特殊的氣韻。

      在我們這個物質豐饒而精神相對浮躁的時代里,作為寫者,更要學會“養氣”。

    (作者系《濟南日報》文體部副主任)

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